タマネギの幸福理論は社会学者ヤヌス・チャピッチスキによる心理的概念です。そのメッセージは非常に楽観的です。人生で最大の危機が発生した後でも、あなたは振り向くことができます。人生に対する私たちの全体的な満足度は、主に世界と人々に対する前向きな姿勢にかかっています。タマネギの幸福メカニズムが何であるかを参照してください。
玉ねぎの幸福論の著者であるJanuszCzapiński教授は、2000年以降、ポーランドの状況と生活の質の変化を分析しています。 1990年代初頭に、この研究者は「幸福な玉ねぎ」の概念を導入しました。これは、主観的な幸福感と外的環境、および個人の性格特性の関係を説明する心理学的メカニズムです。この概念は、一部の人が最も深刻な危機から回復できる理由を理解するのに役立ち、他の人は、全体的な成功にもかかわらず、私たち自身と私たちの人生の成果にまだ満足していません。
幸せの層
彼の理論では、JanuszCzapińskiは玉ねぎのように、幸福の普遍的なモデルの3つの層を区別しました：生きる意志、主観的な幸福、部分的な満足。それらのそれぞれは、客観的な生活状況とその変化に異なる程度に依存しています。
生きる意志は、最も内側の層であり、外部の変化に最も敏感ではありません。それは人が感じる幸福の一般的な（標準）レベルを決定します。ある人にとってはより高い、ある人にとってはそれはわずかに低いですが、それは生涯を通じてほぼ同じままです。それは誰にでも遺伝的にプログラムされており、私たちの意識の制御を超えて存在するので、私たちはそれに影響を与えることはできません。
この層の主な機能は、生きる意志を維持することです。これは、すべての人間の基本です。したがって、それぞれの危機（たとえば、愛する人の死、失業）の後で、生きる意志はトラウマ的出来事の前からレベルを取り戻す傾向があります。このおかげで、運命から最も痛ましい打撃を受けた後でも、私たちは立ち上がって生きる力があります。
主観的幸福は2番目の、より外側の層です。それは今回意識的に感じている一般的な幸福感に対応しています。私たちは、過去、現在、未来を含む個人のバランスシートに基づいてそれらを構築します。言い換えれば、主観的な幸福は、私たちが人生で何とかして成し遂げたこと、私たちが満たされたと感じていること、まだ私たちに前向きに起こり得ることを要約した結果です。それは中間層であり、幸福モデルの最も内側の安定した層と日常生活で私たちに起こるランダムなイベントとの間の妥協点です。
これらの後者のイベントは、タマネギの最外層を構成します。それらは多かれ少なかれ残りの層の状態に影響を与える瞬間的な浮き沈みに対応するので、それらは部分的満足と呼ばれます。これらは、例えば、愛する人との小さな喧嘩でもありえますが、満足のいく仕事でもあります。私たちの主観的幸福のレベルは、彼らの強さと彼らに対する私たちの態度に依存します（一部は成功よりも日常の失敗に重点を置いています）。
タマネギの幸福メカニズムとは何ですか？
Czapiński自身は、彼のコンセプトを「心地よい」と呼んでいます。なぜなら、それは、一定のレベルの幸福の存在を想定しているからです。それは、それぞれの人に起因し、彼の人生のほとんどでそれほど変動しません。ある日失敗すると、それは私たちの主観的な幸福に影響を与える可能性がありますが、同時に、生きる意志はすぐに幸福の不足を補い始め、遅かれ早かれ私たちは値する人生の満足度を取り戻します。
このメカニズムは、社会学研究の驚くべき結果を説明するかもしれません。それは、世界中の大多数の人々が、どこから来たのか、どこに住んでいるのかに関係なく、自分が幸せであると宣言していることを示しています。これは、人間には遺伝的に一定の意欲があり、日々の困難にもかかわらず、普遍的な行動への熱意を持っているからです。
Czapińskiの理論の妥当性は、社会的診断の一環としてポーランド人について行われた調査でも確認されています。教授が率いる研究チームは、夫を亡くした直後の未亡人の生存意欲と主観的幸福のレベルを分析しました。研究者達が同じ人々に7年の休憩後の幸福感について尋ねたところ、それはベースラインレベルに戻ったことがわかりました。
知る価値がある幸福のホメオスタシス-私たちが最も困難な人生の経験の後に戻るバランスの状態。生きる意志はその中で基本的な役割を果たします-それは私たちの人生を通して比較的一定した幸福感を保証します。
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生きる意志の安定した性格は、生命危機の克服に役立ちますが、主観的な幸福のレベルの変動を排除するものではありません。これは、前述の外部要因（部分的な満足度）に依存します。これは、私たちの性質に影響されます。世界に対して前向きな姿勢を持つ楽観主義者は、小さな成功でも楽しむことができ、失敗をあまり重視しません。悲観論者は人生のネガティブな側面にもっと焦点を合わせ、部分的な満足から得られる喜びを少なくするので、主観的な幸福はより変動します。
京都大学の神経科学者は、自分を幸せだと考える人は前臨床（前頭葉の脳の一部）に灰白質（神経細胞体）が多いことを観察しています。他の研究は、瞑想が灰白質の量を増やすことができることを示しています。これは、すべての人の幸せを客観的に測定し、幸せトレーニングを開発することが可能になることを意味します。
私たちが生きる意欲を持っている間に、幸福の玉ねぎの外側の層を形作ることができるのは心地よいことです。私たちは、人生のポジティブな側面を毎日見るように学び、失敗に留まる必要はありません。
幸せはお金を稼ぎますか？
幸せと所有の関係も面白いです。最近まで、社会学者はたった1つの質問に答えようとしました-お金は幸福をもたらしますか。 Czapiński教授はそれらを逆転させ、私たちの幸福感が稼ぐ金額に影響を与えるかどうかを確認することにしました。
答えはあいまいであることがわかりました。調査の結果は、質問した時点で回答者が裕福であったかどうかで異なりました。裕福で中流階級の人々のグループでは、主観的な幸福はお金にまったく依存していませんでしたが、幸福のお金は依存していました。次に、貧しい人々の間で、傾向は反対でした-彼らが持っているお金が多ければ多いほど、彼らは幸せでしたが、個人的な幸福感は彼らの収入に非常に小さな影響を与えました。
提案？彼が億万長者になっても、平均的な物質レベルで生きる人の幸せは増えません。しかし、基本的なニーズを満たすのにお金が足りない人は、少額でももっと幸せになることができます。
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